泰山因帝王封禪而尊貴，華山因險峻而奇秀，南岳因壽文化而名，廬山因文人墨客而名，井岡山因革命而名，山還是那座山，梁還是那座梁，只因人文思想的渲染而活了，有生命了，有吸引力了，不斷吸引我們的眼球和腳步，成為我們心往神怡的旅游圣地。 

    攸縣酒仙湖風(fēng)景區(qū)自然景觀之奇特、人文景觀之古老令人稱贊。在旅游開發(fā)熱火朝天的信息時代，想要開拓一片市場，吸引眼球，也應(yīng)“激活”山水景觀內(nèi)在的精氣神，錘煉其特色，挖掘其文化內(nèi)涵，也是勢在必行。 

    本人認(rèn)為，攸縣酒仙湖風(fēng)景區(qū)有五張名片，即禪宗文化、地質(zhì)文化、國學(xué)文化、有機(jī)文化、娛樂文化。目前需要整體規(guī)劃，分片，分區(qū)，分重點(diǎn)深層次開發(fā)，以提高酒仙湖風(fēng)景區(qū)的文化內(nèi)涵，景觀檔次，畢竟風(fēng)景區(qū)不能總是靠講點(diǎn)神話傳說來吸引游客，開拓市場。旅游開發(fā)必須走在市場的前面，才能開拓市場并占有市場，我們應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀的思想，建設(shè)酒仙湖風(fēng)景區(qū)，創(chuàng)造亮點(diǎn)，特色，多點(diǎn)綠色，多點(diǎn)健康，多點(diǎn)科學(xué)，把酒仙湖風(fēng)景區(qū)打造成風(fēng)景秀麗，飲食科學(xué)，生活健康，娛樂時尚，景觀知識豐富多彩，給旅客以身心的放松，思想的洗滌，精神文化的豐富，高層次的超值享受。以下是本人的一些設(shè)想，僅供參考，借以拋磚引玉。 

    一、禪宗文化  

    攸縣自古因攸水西流，故多信士，以黃豐橋鎮(zhèn)寶寧寺為代表的寺廟，道觀，庵子不計(jì)其數(shù)，有名的如寶寧寺，陽升觀，靈龜峰，楊泗廟，聚龍仙，孟子山，天蓬巖，獻(xiàn)花巖等，有名的宗教人士如曠長髭，張邑司空大人，陳健民上師等等。重點(diǎn)建設(shè)寶寧寺，用開放的眼光，走出寺院，加強(qiáng)寺院與社會的聯(lián)系，積極參與社會公益事業(yè)的建設(shè)，擴(kuò)大禪宗文化的影響力，號召力。如不能總是接收別人的捐款，用于擴(kuò)建廟宇，寺院，也應(yīng)該回饋社會，造福民生，這也是禪宗文化的精神之一。 

    二、地質(zhì)文化     

    地質(zhì)文化是酒仙湖風(fēng)景區(qū)的最大看點(diǎn)。我們要用其豐富的地質(zhì)科學(xué)知識來吸引參觀者的眼球。有名的如白龍洞，皮佳洞，仙人橋，禹王洞，在鸞山鎮(zhèn)與柏市鎮(zhèn)交界處還有120多個洞穴還沒有開發(fā)。白龍洞的確要比蘆笛巖好，比黃龍洞好，但知名度不夠。地質(zhì)博物館也是個好的景點(diǎn)。建議；開展洞穴攝影比賽，加大宣傳力度，擴(kuò)大影響力。邀請專家學(xué)者或探險愛好者對未開發(fā)的洞穴進(jìn)行探險和研究。 

    三、國學(xué)文化 

    國學(xué)是近年來重新提倡的文化。酒仙湖風(fēng)景區(qū)有鳳山書院，但目前沒有開發(fā)。僅存文獻(xiàn)資料。在《同治版攸縣志》和《鳳山富頭譚氏族譜》都有詳細(xì)記載。鳳山書院建于元代元貞二年（1296年），譚君淵創(chuàng)辦，是我縣最早的書院。元大德三年（1299年），攸教論陳康祖撰《鳳山書院記》詳細(xì)介紹此書院。 

    四、有機(jī)文化 

    千事萬事吃飯是大事。人們生活水平日益提高，越來越關(guān)心自己的飲食安全。攸縣是個農(nóng)業(yè)大縣，特別是酒仙湖風(fēng)景區(qū)，沒有工業(yè)污染，山青水秀，不怕水災(zāi)，不怕旱災(zāi)，是個發(fā)展有機(jī)食品產(chǎn)業(yè)的好地方�？梢詫︼L(fēng)景區(qū)整體規(guī)劃，建設(shè)觀光農(nóng)業(yè)，綠色蔬菜基地，水產(chǎn)品基地，一方面吸引游客，另一方面可與外面市場聯(lián)系銷售。 

    五、娛樂文化 

    酒仙湖風(fēng)景區(qū)是中華百大親水美景，娛樂度假的天堂。重點(diǎn)在酒仙湖建設(shè)水上休閑項(xiàng)目，游泳，劃船等，還可增加體育比賽項(xiàng)目，如龍舟比賽，環(huán)酒仙湖自行車比賽，垂釣，漂流，溯溪，抓魚等。