攸縣自古為湘楚“雄邑”，不僅山川秀麗，物產(chǎn)富饒，而且風(fēng)俗淳厚，人文迭起。攸縣的風(fēng)景名片，古有“攸江十景”、“南云八景”之雅致，今有新“攸州十景”之絢麗。前段日子，我通過翻閱清朝同治辛未（1871年）版《攸縣志》的有關(guān)章節(jié)，以及結(jié)合當(dāng)前民間有關(guān)攸縣新景觀的一些議論，現(xiàn)予以整理輯錄。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)斧正。
一、清同治辛未（1871年）版《攸縣志》所載“攸江十景”，這是眾多攸縣美景中的菁華，上榜的有——
鳳嶺朝霞 鸞山疊翠 金水清汲 銀坑夕照 陽升仙隱
上列景觀次序與志書所列次序有變化，理由：一是攸縣東部歐公山，縣志載：“縣龍于此起始”,從地理因素上看，十景自東而始排列，便于記憶。二是清同治版《攸縣志》在所列十景之下注明：“舊志所列如此”，可見當(dāng)時(shí)編纂者也認(rèn)為有調(diào)整的必要。
鳳嶺：鳳嶺地處攸縣東部，橫亙湘贛邊陲，海拔445米，形如鳳凰展翅，與“鸞鳥起舞”天然匹對(duì)。
鸞山：海拔533米（攸縣志1871——1949版），周圍重巒相疊，形成八峰九曲周繞如環(huán)的景像。
金水：發(fā)源于紫麟峰，自北向南至廖公鋪與自東向西的陽升觀水匯合后再向西流入南水村，與自北向南的銀坑水匯合，向南而至攸水。
銀坑：在紫麟峰之西，銀坑水自北向南，在景區(qū)內(nèi)廣為流淌。每當(dāng)夕陽西下，紫麟峰山光翠色返射于銀坑之水，清瑩透澈，光彩如霞，美不勝收。
宋徽宗時(shí)，攸邑大學(xué)士彭天益一句“鸞山配鳳嶺，金水繞銀坑”的廷對(duì)，使上述四景名揚(yáng)朝野。
陽升仙隱：陽升，指陽升觀，仙隱，指南齊司空張巴玉棄官歸隱麒麟山修煉成仙。唐、宋、明、清以來，陽升觀香火旺盛。
紫麟：指紫麟峰，因形如麒麟蹲伏，亦名麒麟山。相傳，漢晉時(shí)，葛洪、蘇隱二真人在此修煉成仙。
文峰拔萃：志書沒有注明，我認(rèn)為是指縣城對(duì)面的“洣水四塔”。塔分兩種，一為佛塔，主要建筑在寺廟中，一為風(fēng)水塔，也稱文峰塔�！皼λ乃� ”是屬于風(fēng)水塔。風(fēng)水塔主要用于疊山理水、補(bǔ)地勢(shì)、鎮(zhèn)水患、引瑞氣。塔的建立被認(rèn)為是“興地脈”、“煥人文”的大事，民間極為重視。文明上塔和中塔建于明萬歷四年（1576）。文明下塔建造年月無確切的記載，比上、中塔稍晚一點(diǎn)。凌云塔建于清嘉慶二十一年（1816），該塔地處攸縣、衡東兩縣交界處，地勢(shì)雄偉，由此而東望，與文明下塔、中塔、上塔連成一線，成為一道風(fēng)景線。值得一提的是：上塔、中塔都是浙江上虞舉人徐希明任攸縣知縣時(shí)所建。徐希明主政攸縣期間，頗有政績(jī)，除了建有這兩座文明塔外，還在任上主持多項(xiàng)縣內(nèi)公用設(shè)施建設(shè)，他識(shí)政體，察民情，均里徭，設(shè)社倉、辦社學(xué)，修橋梁，建書院，纂修縣志，核田清賦清丁，并將校清的冊(cè)籍建館加以保管�？h志史書對(duì)他褒揚(yáng)有加。
黌宮連理：黌宮即學(xué)校，攸縣官學(xué)在縣城南隅，官學(xué)的目的主要是培養(yǎng)生員參加歲科考試，以取得鄉(xiāng)試資格。連理是指連中。
黃甲：指縣城對(duì)河二公里的黃甲洲。自宋時(shí)開渠引文浦港水辟為學(xué)田，為江上甲洲，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)，景色殊勝。清乾隆二十三年(1758)，知縣田彬在黃甲洲建“黃甲書院”，培訓(xùn)莘莘學(xué)子，“黃甲馴鷗”有了新意。
文浦：指文浦港，與黃甲洲相連。文浦水發(fā)源于菜花坪紫金塘，經(jīng)潭橋、潭洲流入洣江。
